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一代宗师叶问纪念馆 |
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 叶问是佛山世家子弟，著名武术家，咏春派佛山赞先生之徒孙。是陈华顺先生晚年最后所收之弟子。
宗师於清未生於佛山，佛山位於广东珠江三角洲一个最富庶地区之一，水陆交通十分方便，古来就与景德、朱仙、汉口合称為中国四大古镇，歷来工商业，特别是手工业十分发达，居民生活安定富裕，因而文化艺术也十分昌盛，中国功夫為中国传统文化艺术之一种，故歷来武风尤盛，南派成名之武术大师如黄飞鸿、张鸿胜、梁赞、冯小清等都出自佛山，宗师生长於这样的一个年代，加上他对功夫热爱，兼具聪明和毅力，且得名师传授业(前有陈华顺后有梁赞之子梁碧)，宗师之成就是可以理解的。
叶问在11岁跟随名师陈华顺及二师兄吴仲素学习，从此对功夫极度热爱。16岁到香港圣士提反书院读书。
在香港期间，巧遇梁赞师公之子梁璧(其师伯)，尽得其传。叶问廿餘岁，民初政局稳定后，返回佛山。叶问因衣食无优，及对咏春极富热忱，閒来与二师兄吴仲素及数位同好互相研习，亦师亦友。
当时，叶问已经名闻佛山。中日战争期间，生活艰难。战后(国民党时期)曾任密侦队长，1949年共產党解放中国，叶问因恐被清查及连累家眷，所以隻身到香港，是年56岁。1950年，叶问於香港发扬咏春拳。著名传人有梁相、骆耀、黄淳樑、徐尙田、招允、李小龙、梁挺等，他们都遵照其遗志，把咏春拳发展至世界各地。
叶师身后，被誉為「一代宗师」。
叶问宗师晚年，最大心愿便是集合同门组织成立一个联会，发扬『咏春拳』。1960年代未，於弥敦道成立咏春体育会(现為咏春梁挺拳术馆)，后迁往自置会址旺角水渠道；1974年正式註册成立。叶问先生晚年最后所收之弟子(徒孙)梁挺於20世纪70年代至80年代间，将其发展至欧美各国，成為世界知名拳术。
宗师十分注重对人才之选择，他经常说：徒弟选择一个好师傅，固然困难，但师傅选择一个好徒弟，更加困难。作為一个一生以教拳為职志之人，能有这种心态，殊不简单，这可说是他对工作态度之认真，对所教徒弟负责之表现。宗师一生教拳，从不掛牌，亦不卖招生广告，他之所以这样，其唯一之目的，就是保留这一个有选择收徒弟之主动权。
二十年来，宗师信守这个原则，作為一个教拳為职志者，是十分难能可贵的。
咏春拳是一门实而不华，简单直接和实用的功夫，宗师对初入门者之基本训练，十分重视，当传授小念头时，从正确手法，腰马配合，到发力运用，从没有时间限制，只要学者能达到他的要求，他才会进而教授新的课程，从不苟且，这其实是对勤学者一种奖励。
宗师授拳另一特点，就是量才而教，他对每一个学者，从心理而至个性，身材体魄而至知识程度，文化修养而至吸收能力，先作充分了解，更根据每个学者不同所需，作出不同的方法而教，务使每一个学者都能更易学习和吸收。
宗师教拳过程中极之注重黐手和自由搏击的练习，这是培养学者对咏春的喜爱和信心，从而引导学者进一步对咏春拳的法度和木人桩之研究。
宗师除对咏春功夫有高深的造诣外，他早岁时，亦曾受过高深的教育，更加上他不断吸收现代之科技知识，故经常能用今日之科技常识。如力学原理、几何角度......去解释咏春拳之法度。宗师更能进扬弃一些玄学上今人费解的理论，如五行、八卦，相生相剋的辞语等，这一点对功夫净化，实是宗师之所以有如许之成就。宗师从来没有且十分讨厌一些巧遇甚麼奇人异士，授予特异功能，或是武林绝学，藉此欺骗门徒，宣传自己的行為。
他认為这样的人，是对自己所学毫无信心，对功夫之法度，认识十分肤浅，而希望能利用这种似是而非之故事，去吓人骗人而矣。这种不靠真材实学的教拳形式方法，注定是失败。（叶正师父） |
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